Freitag, 1. November 2024
11.01.2024 – (Fuente: Vatikanische Nachrichten) Vor dem Angelusgebet am Hochfest Allerheiligen erinnerte Franziskus daran, dass ein heiliges Leben, das den Seligpreisungen folgt, ein „Geschenk Gottes“ sei, aber auch „unsere Antwort“ auf seine Pläne „und seine guten Eingebungen“ erfordere. Stellen Sie sich, wie Er es uns gelehrt hat, in den Dienst anderer.
Schauen wir auf die Heiligen, Brüder und Schwestern, die „von den Seligpreisungen geprägt“ sind, „Menschen voller Gott, unfähig, gegenüber den Bedürfnissen ihrer Nächsten gleichgültig zu bleiben, Zeugen lichtvoller Wege, die auch uns möglich sind.“ Und fragen wir uns, ob wir Gott im Gebet um „die Gabe eines heiligen Lebens“ bitten können, indem wir uns „von den guten Impulsen, die sein Geist“ in uns weckt, leiten lassen und „die Seligpreisungen des Evangeliums in uns praktizieren“. die Umgebungen“, in denen wir leben. Dies war also die Einladung, die Papst Franziskus vor dem Angelusgebet an diesem Hochfest Allerheiligen an alle richtete und dabei das Matthäusevangelium noch einmal las, das die Liturgie vorschlägt, in der Jesus die Seligpreisungen verkündet, „die Identitätskarte des Christen“. und der Weg zur Heiligkeit“, wie es im Apostolischen Schreiben Gaudete et exsultate heißt.
Er zeigt uns einen Weg, den Weg der Liebe, den er selbst zuerst gegangen ist, als er Mensch wurde, und der für uns sowohl ein Geschenk Gottes als auch unsere Antwort ist.
Der Weg der Liebe und Heiligkeit ist ein Geschenk Gottes
Es ist ein Geschenk Gottes, deshalb „bitten wir vor allem den Herrn, uns zu Heiligen zu machen, unser Herz dem seinen ähnlich zu machen“, wie der Papst in der neuen Enzyklika „Dilexit Nr. 1“ betont. Er ist es, der mit seiner Gnade „uns heilt und uns von allem befreit, was uns daran hindert, so zu lieben, wie er uns liebt“, so dass in uns, wie der selige Carlo Acutis sagte, „immer weniger Raum für Gott bleibt“. .“
Aber dann wartet Gott auf unsere Antwort
Unsere Antwort, fuhr Franziskus fort, sei von grundlegender Bedeutung, denn Gott „bietet uns seine Heiligkeit an, zwingt sie uns aber nicht auf.“ „Es ist in uns eingepflanzt“, stellt er klar, „aber dann wartet er ab und respektiert unsere Reaktion.“
Er erlaubt uns, seinen guten Inspirationen zu folgen, uns an seinen Projekten teilhaben zu lassen, seine Gefühle zu unseren eigenen zu machen und uns, wie er es uns gelehrt hat, in den Dienst der anderen zu stellen, mit einer zunehmend universellen, offenen und auf sie gerichteten Liebe alle, offen und an die ganze Welt gerichtet.
Die Heiligen, Menschen „voll von Gott“
Und dies zeige sich, betonte der Papst, im Leben der Heiligen und nannte als Beispiele den Heiligen Maximilian Kolbe, „der in Auschwitz darum bat, den Platz eines zum Tode verurteilten Vaters einzunehmen“, und die Heilige Teresa von Kalkutta, „die“ Er verbrachte sein Leben damit, den Ärmsten der Armen zu dienen“ und der heilige Óscar Romero „wurde auf dem Altar ermordet, weil er die Rechte der Geringsten gegen die Missbräuche der Arroganten verteidigt hatte.“ In ihnen, in so vielen anderen Heiligen der Altäre, wie auch in denen „nebenan“, mit denen wir jeden Tag leben, erkennen wir Brüder und Schwestern, „nach dem Vorbild der Seligpreisungen: arm, sanftmütig, barmherzig, hungrig und dürstend nach Gerechtigkeit, Architekten.“ des Friedens.“
Sie sind „voller Gott“ und unfähig, gegenüber den Bedürfnissen ihrer Nachbarn gleichgültig zu bleiben; Sie sind Zeugen leuchtender Wege, die auch uns möglich sind.
Bitten wir Gott um die Gabe eines heiligen Lebens?
Die Frage für alle war dann:
Bitte ich Gott im Gebet um die Gabe eines heiligen Lebens? Lasse ich mich von den guten Impulsen leiten, die sein Geist in mir weckt? Und verpflichte ich mich persönlich, die Seligpreisungen des Evangeliums in der Umgebung, in der ich lebe, zu praktizieren?
Und wir bitten Maria, die „Königin aller Heiligen“, im Gebet, so Papst Franziskus abschließend, „uns zu helfen, unser Leben zu einem Weg der Heiligkeit zu machen“.
