„Es ist der Prozess gegen das Patriarchat, die Gesellschaft und die Vergewaltigungskultur“

Vergewaltigungen in Mazan (1/3)

Wird es ein „Vorher“ und ein „Nachher“ von Gisèle Pelicot geben? Rund vierzig Medienunternehmen aus der ganzen Welt sind akkreditiert, um einen Prozess zu verfolgen, der für seine gesellschaftliche Dimension steht. Untersuchung und Entschlüsselung in drei Teilen.

LAdresse des Gerichtsgebäudes von Avignon? Folgen Sie den Transparenten … Von „Creve, das Patriarchat“ bis zum Schluss vor dem Gericht: Sie ruft in Großbuchstaben „Vergewaltigung ist Vergewaltigung“ als Reaktion auf die Tirade eines der Verteidiger.

Es ist kein Zufall, dass das Echo der Mazan-Vergewaltigungsaffäre über die Grenzen des Avignon-Gerichts hinaus auf die Straßen und in die Medien auf der ganzen Welt gelangt, ebenso wie es über den strengen Rahmen des Strafgesetzbuchs hinausgeht.

Ausgedehnt

Es ist außergewöhnlich, vor allem weil es sich um einen weitläufigen Prozess handelt. Mit 51 Männern in der Angeklagtenloge fasst er 51 Prozesse zu einem zusammen. Die Tatsachen selbst sind außergewöhnlich, wenn man die Zahl der Vergewaltigungen und sexuellen Übergriffe bedenkt, die Gisèle Pelicot über einen Zeitraum von zehn Jahren durch ihren Ehemann und diese im Internet rekrutierten Fremden begangen hat. Mit dem Rückgriff auf chemische Unterwerfung in tödlichem Ausmaß, unterstreicht Christelle Taraud, Forscherin und Historikerin des Feminismus.

Auch hier ist die Faktenuntermauerung das Besondere, denn Dominique Pelicot trieb das Laster so weit, alle Szenen zu filmen und akribisch zu archivieren. „Es kommt selten vor, dass es so viele materielle Beweise für den Sachverhalt einer Vergewaltigung gibt, die oft auf Wort-gegen-Wort-Versionen reduziert werden“, entschlüsselt Christelle Taraud.

Die Büchse der Pandora ist geöffnet

Nach wie vor ungewöhnlich sei die Aufhebung der nichtöffentlichen Sitzung, einschließlich der Sichtung von Bildern, die „die Menschenwürde angreifen“, präzisiert der Präsident des Gerichts, Roger Arata. „Dieser Prozess bricht das Schweigen über viele Tabus“, erklärt Sandrine Josso, Abgeordnete für Loire-Atlantique, verantwortlich für eine Regierungsmission zur Einreichung von Chemikalien und die als solche bestimmte Anhörungen verfolgt. „Es ist eine Prüfung, die uns lehrt. »

„Von nun an können wir alle nicht mehr sagen, dass wir es nicht wussten“

„Es zeigt der breiten Öffentlichkeit den ganzen Schrecken sexistischer und sexueller Gewalt“, sagt Johanna Dagorn, Soziologin und Genderforscherin aus Bordeaux. „Dank konkreter Beweise werden die Worte der Opfer gezwungen, gehört zu werden“, fährt sie fort. Die Büchse der Pandora ist geöffnet. Von nun an können wir alle nicht mehr sagen, dass wir es nicht wussten. »

Banalität des Angeklagten

Dieser außergewöhnliche Charakter stößt auch auf alltägliche Banalität. „Die Banalität des Bösen“, bemerkt Christelle Taraud. Das Phänomen der Vergewaltigung ist seit Jahrzehnten wissenschaftlich dokumentiert. »

Auch die Banalität der 51 Angeklagten. Ihn zuerst. Dominique Pelicot, der Körperbau eines gewöhnlichen Großvaters, präsentierte sich in den Debatten a priori als Ehemann, Ehemann, Vater und Großvater über jeden Verdacht erhaben.

Und die anderen 50… wieder banal. Sie sind zwischen 26 und 74 Jahre alt, haben einen Job, haben eine Familie. „Die Autoren unterliegen nicht der OQTF [obligation de quitter le territoire français, NDLR]wie im Feminizid der Philippinen“, erklärt die Soziologin aus Bordeaux. Es handele sich um Männer, die „äußerst vielfältig in ihrer Biografie, ihrer Existenz, ihrer Reise“ seien, betont Christelle Taraud. Alltägliche Herren.

Der Prozess gegen die patriarchale Gesellschaft

Eine Banalität, die Dominique Pelicot nicht entgeht: In einer cleveren Verteidigungslinie „macht er seinen Prozess zu einem politischen Prozess, indem er sagt: ‚Wir sind alle Vergewaltiger, es ist eine Gesellschaft von Vergewaltigern‘“, bemerkt die Soziologin Johanna Dagorn. Dadurch wird der Fall vom kriminellen zum gesellschaftlichen Fall verlagert. „Es ist der Prozess gegen das Patriarchat, die Gesellschaft und die Vergewaltigungskultur“, schließt sie.

Wieder außergewöhnlich, das Opfer. Gisèle Pelicot. „In der kollektiven Vorstellung verkörpert sie die Figur des idealen Opfers“, beschreibt Christelle Taraud. „Sie ist eine Frau mit einem bestimmten Hintergrund, einem bestimmten Alter, elegant, die ein klassisches Sexual- und Eheleben führt. Dies ist keine Vergewaltigung einer Frau im Minirock durch einen Fremden nachts auf einem Parkplatz. » Sogar Vergewaltigung würde zum Sinnbild werden…

Vergewaltigungskultur

Entwaffnung zur Verteidigung, dann „gezwungen, in alle möglichen Zwischenräume einzudringen – die Definition des sexuellen Aktes, die Realität der Penetration, das Konzept der Einwilligung usw.“ –, gerade deshalb mobilisiert, weil wir in einer Kultur der Vergewaltigung leben“, unterstützt Christelle Taraud.

Skeptisch? „Das Lied „Unter den Röcken der Mädchen“ von Alain Souchon, das wir alle gesungen haben und das Johanna Dagorn ruft, ist ein Beispiel dafür.“ Eigentlich begann die Affäre so: Denn Dominique Pelicot wurde beim Filmen unter Frauenröcken im örtlichen Supermarkt erwischt.

„Vergewaltigung als symbolische Praxis männlicher Dominanz über Frauen steht plötzlich im Rampenlicht“

Auch in der Verhandlung ist es nicht zu übersehen, wenn der Angeklagte spricht. Wie dieser, der Hand aufs Herz erklärt: „Es war keine Vergewaltigung, weil [il n’a] nicht genossen“, dieser Andere, der sich hinter einer unvollständigen Erektion versteckt … Kleine Sätze, die wie so viele Stöße eines „gesellschaftlichen Elektroschocks“ sind. „Das ist es, worauf wir als Gesellschaft achten müssen“, haucht Christelle Taraud.

„Seit #MeToo ist die Toleranzschwelle der Frauen deutlich gesunken, ihnen ist bewusst geworden, was alles falsch läuft“

Gerade in dieser Schockwelle sei der Prozess „vorbildlich“. „Seit #MeToo ist die Toleranzschwelle für Frauen deutlich gesunken, ihnen ist bewusst geworden, was alles falsch ist. Der Grund, warum wir den Mazan-Vergewaltigungsprozess nicht mehr mit denselben Augen betrachten: Vergewaltigung als symbolische Praxis der Herrschaft von Männern über Frauen steht plötzlich im Rampenlicht. » Und wird plötzlich unerträglich.

„Während der Anhörungen wurde Gisèle Pelicot zur Sprecherin dieser Langeweile, dieses Bewusstseins und dieses Wunsches nach Veränderung.“

Gisèle Pelicot, Stimme von satt

Aber wird es wirklich ein Vorher und ein Nachher geben? „Es ist schwer zu wissen, aber wir können es uns vorstellen, ja“, schließt Christelle Taraud und setzt auf eine „wahrscheinliche Neudefinition von Vergewaltigung, die Zustimmung einschließen wird.“ Sie begrüßt auch die Medienberichterstattung über den Prozess: „Die Medien haben verstanden, dass es sich hierbei um eine wichtige, systemische gesellschaftliche Tatsache handelt.“ »

„Im Mittelpunkt dieser Studie stehen die Beziehungen zwischen Männern und Frauen“, schlussfolgert die Forscherin. Dieser Prozess wird historisch sein, wenn er nicht nur die gesetzliche Verankerung der Zustimmung ermöglicht, sondern auch ausreichend Bewusstsein weckt, um einen strukturellen gesellschaftlichen Wandel herbeizuführen, der es ermöglicht, tatsächlich eine Gesellschaft der Gleichheit zu etablieren. »

Beeilen wir uns: Ab dem 14. November um 16:48 Uhr arbeiten Französinnen bis zum Jahresende umsonst…