Im September 2023 wussten sie nichts über das Internet. Bis dahin gehörte das Marubo-Volk zu den letzten isolierten Stämmen im brasilianischen Amazonasgebiet, wie auch andere Stämme wie die Fleicheiros, die ebenfalls im Bundesstaat Amazonas zusammenleben. Die im Dschungel eingeschlossenen Marubo hatten im letzten Jahrzehnt zwischen 1.000 und 2.000 Einwohner.
Es war Jack Nicas, Brasilien-Korrespondent der New York Times, der in einem diese Woche in den amerikanischen Medien veröffentlichten Artikel Alarm schlug. Vor neun Monaten erhielten Dörfer des Marubo-Volkes Starlink-Antennen, den Hochgeschwindigkeits-Satelliten-Internetdienst von Elon Musks Space-X-Unternehmen. Dabei wurden 6.000 Satelliten in eine niedrige Umlaufbahn gebracht, um die Internetverbindung vieler Orte zu verbessern, selbst isolierter Orte „wie der Sahara, dem mongolischen Grasland und den kleinen Inseln des Pazifiks“.
Aber für die Marubo war es „eine Frau aus Oklahoma“, Allyson Reneau, eine selbsternannte und umstrittene Philanthropin, die dem indigenen Stamm mehr als 20 Starlink-Antennen für die Summe von 15.000 US-Dollar spendete. Eine Neuheit, die ihre Sicht auf die Welt für immer veränderte. In Begleitung eines Fotografen reiste Jack Nicas 80 Kilometer durch den Amazonas-Regenwald, um die Folgen dieser technologischen Ankunft zu beobachten.
Erleichterter Zugang für Minderjährige zu Pornografie und sozialen Netzwerken
Die indigene Gemeinschaft der Marubo lebt mehrere Kilometer entlang des Ituí-Flusses in Hütten und hat ihre eigene Sprache. Die Menschen leben vom Sammeln, Fischen und Jagen mit Macheten. Sie leben mit Klammeraffen zusammen (die manche als Spielkameraden haben) und trinken Ayahuasca. Die Marubos stellen Schmuck her, stellen Körperfärbemittel her, schlafen, kochen und essen gemeinsam.
Seit der Verbreitung des Internets innerhalb ihres indigenen Stammes und der Ankunft der von Allyson Reneau bezahlten Satelliten (die die Männer auf dem Rücken oder mit dem Boot durch den Wald transportierten) haben Bildschirme die Oberhand gewonnen.
„Teenager scrollten durch Instagram. Ein Mann schrieb seiner Freundin eine SMS. Männer versammelten sich um ein Telefon, auf dem ein Fußballspiel übertragen wurde, während die erste weibliche Anführerin der Gruppe sprach“, sagt Jack Nicas.
Nachdem ihnen erlaubt wurde, die Zahl der Kommunikations- und Notrufe mit ihren Lieben zu erhöhen, „wurde es schlimmer“, sagte Tsainama Marubo, 73, der New York Times. „Junge Menschen sind durch das Internet faul geworden. Sie lernen die Verhaltensweisen der Weißen.“
Soziale Netzwerke, gewalttätige Videospiele, Betrug, Desinformation und für Minderjährige zugängliche Pornografie … Marubos stehen nun vor den gleichen Problemen wie Internetnutzer auf der ganzen Welt. „Wir befürchten, dass junge Leute es ausprobieren wollen“, sagte Alfredo, Leiter eines Marubo-Dorfvereins, über den expliziten Sex in den Videos, nachdem er insbesondere „aggressiveres Sexualverhalten junger Männer“ beobachtet hatte.
Marubos selbst festgelegte Internet-Zeitlimits
„Es hat die Routine so sehr verändert, dass es schädlich war. Wenn man im Dorf nicht jagt, fischt oder pflanzt, isst man nicht.“ gibt Enoque, 40, einer der Marubo-Anführer, zu.
Es war jedoch derselbe Enoque, einst Grafikdesigner für Coca-Cola in der Stadt, der einige Jahre zuvor den Zugang seines Stammes zu einer Internetverbindung verlangte. Da sein Wunsch erfüllt wurde, und auch wenn er darin Vorteile sieht, gehört er eher zu den Marubo-Anführern, die Grenzen fordern. Sie entschieden sich daher dafür, das Internet nur „zwei Uhr morgens, fünf Uhr abends und den ganzen Sonntag über“ zu aktivieren, berichtet die New York Times.
Einige sehen jedoch auch positive Seiten dieser höheren Kommunikationsgeschwindigkeit: „Ein giftiger Schlangenbiss erfordert möglicherweise eine schnelle Rettung per Hubschrauber“, während zuvor eine Notfallmeldung per Amateurfunk übermittelt werden musste.
Für die meisten Marubos ist und bleibt der Ruf des Internets unwiderstehlich. „Bitte nehmen Sie uns nicht das Internet weg“, fordert Tsainama Marubo, dieselbe Siebzigjährige, die kurz zuvor die Nachteile aufgezählt hat.
