zwischen Piraterie und Liebe ohne Zustimmung

zwischen Piraterie und Liebe ohne Zustimmung
zwischen Piraterie und Liebe ohne Zustimmung
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„Wir nehmen den indigenen Völkern die Möglichkeit, sich ihre Kultur wieder anzueignen und sie in ihrer Integrität zu bewahren“, präzisiert der Sprecher in einem Interview mit Die Sonne.

Es ist nun über ein Jahr her, seit Catherine Boivin ihre Konferenz gehalten hat Kulturelle Wertschätzung: besser wertschätzen, ohne sich anzueignen fast überall in Quebec. Am Samstag versammelten sich rund dreißig Menschen unter dem Zelt des Espace Parlons-en du Festival KWE! um dieses vom Gastgeber Alexandre Bacon als „heikel“ beschriebene Thema besser zu verstehen.

„Die Menschen wollen analysieren, was Aneignung ist, aber auch kulturelle Wertschätzung“, sagt der multidisziplinäre Künstler.

Viele der Menschen, die an seinen Konferenzen teilnehmen, schätzen die Kultur der First Nations sehr und es ist manchmal diese Liebe, die dazu führt, dass sie der kulturellen Vereinnahmung verfallen.

„Eine Kategorie von Fragen, die ich erhalte, stammt von Leuten, die verstanden haben [la différence]aber wer versucht es von Passanten was ich sagte. Sie wollen, dass ich ihnen das Gefühl gebe, frei von Schuldgefühlen zu sein.“

— Catherine Boivin, Künstlerin und Rednerin

Doch selbst wenn wir etwas aus Liebe tun, ist nicht alles erlaubt. Bestimmte Handlungen könnten dem Objekt der eigenen Liebe schaden oder schaden. Daher kommt in der Rede des Redners häufig der Begriff der Einwilligung zur Sprache.

„Es gibt Grenzen und wir müssen sie respektieren“, betont der Künstler und warnt die Öffentlichkeit davorAnspruch, Vorstellung, die sie als „Ich habe das Richtige“-Syndrom übersetzt.

Catherine Boivin macht es gleich zu Beginn klar: Sie nähert sich diesem Thema aus ihrer Sicht als indigene Person, die in Quebec lebt, und kann nicht im Namen anderer Völker sprechen, da die Fragen der kulturellen Aneignung eng mit der Geschichte der Gemeinschaften verbunden sind ihre Beziehung zu ihrer Kultur.

In Kanada sind indigene Völker dabei, sich die Kultur, die ihnen entzogen wurde, wieder anzueignen. Während sie unter dieser Enteignung litten und immer noch leiden, sahen sie, wie sich Nicht-Einheimische dadurch bereicherten, dass sie ihre Kultur kommerzialisierten, sie verzerrten und dabei negative Stereotypen verstärkten.

Noch heute bieten Plattformen wie Shein und Temu Produkte an, die die Techniken und Designs einheimischer Kunsthandwerker nachahmen.

Einige Vorsichtsmaßnahmen

Vor dem Kauf eines Traumfängers beispielsweise lädt der Redner das Publikum ein, sich ein paar Fragen zu stellen: Ist der Handwerker einheimisch? Ist der Besitzer einheimisch? Wurde der Handwerker fair bezahlt?

Gleichzeitig warnt sie vor „indigen inspirierten“ Produkten, selbsternannten spirituellen Führern und Wörtern wie „totemisch“ oder „schamanisch“.

„Wir haben hier keinen Schamanen“, argumentiert der Atikamekw-Künstler.

Schließlich lädt es die Menschen ein, sich über die von ihnen erworbenen Kulturprodukte zu informieren.

„Ja, wir können Dinge kaufen, weil sie schön sind, das ist sicher, aber ich denke, wir müssen auch das Objekt, seine Geschichte und die Art und Weise, wie die Menschen dieses Objekt betrachten, berücksichtigen“, schließt Catherine Boivin.

Catherine Boivin wird ihre Konferenz präsentieren Kulturelle Wertschätzung: um besser wertzuschätzen, ohne sich anzueignen ein zweites Mal diesen Sonntag, 16. Juni, um 15 Uhr im Espace Parlons-en auf der Kwe-Festival-Website!

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