Nach langem Schweigen erhält Marco Pantani die Ehrungen der Tour de France. Der Gewinner der Ausgabe von 1998, der später des Dopings verdächtigt und disqualifiziert wurde, starb vor zwanzig Jahren. Bei ihrer ersten großen Abreise aus Italien stoppt die Tour am Samstag, dem 29. Juni, in Rimini, der Stadt, in der er starb, und startet am Sonntag in Cesenatico, der Stadt, in der er geboren wurde. Um dies hervorzurufen „tragische Figur“ Radfahren, Die Welt brachte zwei Philosophen zusammen, die diesen Sport liebten, Raphaël Verchère, Autor von Sport und Verdienst, Geschichte eines Mythos (Les Editions du volcan, 2022) und Olivier Haralambon, der sein nächstes Werk veröffentlicht, Der Körper eines Mannesim September bei Premier Parallèle.
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Marco Pantani entwickelte sich nach seinem Sieg bei der Tour de France 1998 vom Helden zum Außenseiter im darauffolgenden Jahr. Heute findet es einen Platz in der offiziellen Erzählung der Tour. Wie erklären Sie diesen Weg?
Raphaël Verchere Vielleicht weil, wie in Das Verbrechen des Orient-Express, es gibt mehrere Personen, die für seinen Tod verantwortlich sind … Ich erinnere mich an den Tag, als wir es herausfanden. Ein brutaler, grausamer und einsamer Tod, in einem fast elenden Hotel, am Valentinstag. Wer hat Pantani getötet? Ich beziehe mich nicht auf die polizeilichen Ermittlungen, die zu dem Schluss kamen, dass es sich um eine Überdosis Kokain handelte, oder auf die Theorien, dass er möglicherweise ermordet wurde. Ich frage mich, welche diffuse Verantwortung und damit unser Schuldgefühl den Kult erklären kann, der ihm heute zuteil wird. Bei Madonna di Campiglio war Marco Pantani ein Sündenbock im Sinne von René Girard [auteur de Bouc émissaire, Grasset, 1982] : eine Figur der Ablehnung, die es einem ermöglicht, sich wie Pilatus die Hände zu waschen. Für Girard gibt es jedoch anthropologische Prozesse der Umkehrung, bei denen der Sündenbock, die Person, die ursprünglich mit den Fehlern belegt wurde, zum Objekt des Kults oder der Verehrung wird. Eines der auffälligsten Beispiele ist die Figur Christi. In gewisser Weise wäre Pantani ein Heiliger und „Pantanismus“ ein Kult, wie „Maradonismus“!
Olivier Haralambon Pantani hat das Wesen eines Heiligen, entsprechend dem Gebrauch, den die römische Kirche von ihm machte: lokal anerkannte Menschen, die die Kirche selig spricht, um ihre Macht zu festigen. Die Geschichten über das Leben der Heiligen stellen die Heiligen zu Lebzeiten nicht als makellos dar, sondern im Gegenteil als von Nissen wimmelnde und von eitrigen Wunden verkrüppelte Menschen. Erst wenn sie sterben, verwandelt sich ihr Körper in Parfümdüfte – wir sprechen dann vom „Geruch der Heiligkeit“! Durch seinen Tod stieg Marco Pantani in den Rang eines Heiligen auf und die Tour de France beschert ihm in diesem Jahr eine Art Pilgerfahrt.
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