Weiblicher okzitanischer Rock belegt den 3. Platz im europäischen Wettbewerb für Regional- und Minderheitensprachen

Letzten Freitag fand in Bastia, Korsika, die Liet International statt. Dies war die 14. Ausgabe des Europäischen Liederfestivals für Regional- und Minderheitensprachen. Von Toulouse aus vertrat Séverine Bonnin die okzitanische Sprache. Sie belegte den 3. Platz.

Eurovision, aber für die Regional- und Minderheitensprachen Europas, ist die ganze Herausforderung von Liet International. 10 Künstler aus ganz Europa sangen auf Korsisch, Sardisch, Katalanisch, Bretonisch, Friesisch, Okzitanisch…

Liet International, der europäische Wettbewerb für Regional- und Minderheitensprachen, gibt es seit mehr als 20 Jahren. Es wurde 2002 erfunden und entwickelt, um Gruppen, die in einer Minderheitensprache singen, eine Stimme zu geben. Es hat sich zu einer Art Eurovision-Festival regionaler Lieder entwickelt, mit dem Hauptunterschied, dass es verboten ist, auf Englisch zu singen.
Es entstand aus einer friesischen Initiative (im Norden der Niederlande) und seine erste Ausgabe fand 2002 in Ljouwert/Leeuwarden, der Hauptstadt Frieslands, statt. Seit 2008 ist es vom Europarat als Förderer anerkannt und reist nun durch ganz Europa.

Für das Jahr 2024 war Bastia Gastgeber der Eurovision der Minderheitensprachen, der 14. Auflage von LIET International. Die vorherige Ausgabe fand 2022 in Dänemark statt, die Ausgabe 2020 wurde aufgrund des Coronavirus abgesagt. So nach dreizehn vergangenen Ausgaben in Friesland (Niederlande), Sápmi (Schweden), Bretagne (Frankreich), Udin (Italien), Xixón (Spanien), Oldenburg (Norddeutschland), Guovdageaidnu (Norwegen), Ljouwert (Leeuwarden) (Friesland). , Niederlande) und Tønder (Dänemark) war Liet International zum ersten Mal auf Korsika.

Bei diesen früheren Wettbewerben wurden die Lieder in Sprachen wie Arbëresh, Asturisch, Baskisch, Bretonisch, Katalanisch, Kornisch, Korsisch, Färöisch, Friesisch, Friaulisch, Gälisch, Galizisch, Karelisch, Plattdeutsch, Manx, Meänkieli, Mordvianisch, Norddeutsch aufgeführt Friesisch, Okzitanisch, Roma, Sami, Sorbisch, Udmurtisch, Vepsisch, Votisch und Walisisch.

Für diese Ausgabe 2024 gab es zehn Teilnehmer:

• Brieg Guerveno – « Bierwein » – Bretonisch
• Duo LeDazzo – « Was würde kommen? » – Bas Sorabe
• Joan Peiró Aznar – « Nickerchen » – Valencien/Katalanisch
• Nani Vazana – « Eine zweite Haut » – Ladino
• Rockwark – « Das schmollen wir bei Platt » – Plattdeutsch
• Séverine Bonnin – „ Katharsis » – Okzitanisch
• Eine Fiara Nova – « Etwas über Tee » – Korsika
• Melissa Pander – « Über » – Schüttelfrost
• Sihav – « Doppelgänger » – Deutschland/Sønderjysk
• Luca Marcia – « Kein Dda Infiu » – Sardinen

Das Lied „Katharsis” von der aus Toulouse stammenden Séverine Bonnin wurde ausgewählt, die okzitanische Sprache bei Liet International 2024 zu vertreten, die am 22. November 2024 auf Korsika stattfand.

Séverine Bonnin reiste mit ihren drei Musikern nach Bastia: Claude Ousset am Schlagzeug, Marielle Ousset an der Akustikgitarre und Luc Wasungu am Bass. Bei seinem Auftritt vor Ort spielte ein korsischer Gitarrist, Jean-Marie Giannelli, E-Gitarre.

Vor ihrer Abreise sprach Emilie Castagné von der Redaktion der okzitanischen Ausgabe von France 3 mit ihr in Toulouse. Séverine erzählt ihm von ihrem Stolz, die okzitanische Sprache und Kultur in diesem Wettbewerb zu vertreten: „Ich habe eine Audioaufnahme mehrerer meiner Lieder geschickt, die Auswahl wurde von einer Jury getroffen und ich wurde mit meinem Lied Catarsis ausgewählt. “, sagte sie.

Es ist ein Lied, das unsere Geschichte nachzeichnet, ein besonderes Lied, das gleichzeitig Rock und auch mittelalterliche, traditionelle Klänge hat

Séverine Bonnin

Interview mit Emilie Castagné, Journalistin bei France 3

Es ist ein Lied, das unsere Geschichte nachzeichnet, ein besonderes Lied, sowohl rockig als auch mit mittelalterlichen und traditionellen Klängen.

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Der Text von Cartasis stammt von Paul Turchi-Duriani und wurde von Franc Bardou ins Okzitanische adaptiert. Dieses Lied erzählt uns von unserer Geschichte, unserem katharischen Erbe. Also der Refrain: Dumme Seite einer verborgenen Vergangenheit, all das bittere Übel, das noch nicht ausgetrunken ist, heilige Unschuld wurde verbrannt, das traurige Erbe eines Jahrzehnts ist noch übrig. Die Seiten der Geschichte sind nicht gelesen, die ganze Schande ist noch nicht getrunken, die Unschuld ist verbrannt, das Erbe der Schuld bleibt uns überlassen.

Séverine Bonnin und ihre Truppe erreichten im Endranking einen guten dritten Platz: „Das ist wirklich ein Sieg, denn für mich ist es eine Möglichkeit, die okzitanische Sprache und die Kultur, die Kultur Okzitaniens, zu verteidigen.“ sagte Séverine.

Melissa Pander, Vertreterin Frieslands mit ihrem Lied „Über”, den zweiten Platz belegte und die korsische Gruppe Una Fiara Nova gewann den Publikumspreis mit dem Lied: „Etwas über Tee“.

Der Gewinner des Wettbewerbs kam aus den Niederlanden, um ein Lied auf Ladino vorzutragen. Es ist Nani Vazana, die von der Jury gefeiert und vom Publikum mit Standing Ovations für eine mehr als bewegende Interpretation eines Liedes bedacht wurde, das ihrem in der Woche zuvor verstorbenen Vater gewidmet ist: „Eine zweite Haut“.

Sie haben sich dieses Stück gerade angehört, Sie, die Sie Spanisch sprechen, Sie haben alles oder fast alles verstanden … Aber wer ist Nani Noam Vazana aus den Niederlanden und was ist diese Sprache: Ladino?

Nach der Definition von Larousse: „Ladino ist eine romanische Sprache spanischen Ursprungs, die von den Nachkommen der 1492 aus Spanien vertriebenen Juden (sephardisch) auf dem Balkan, im Nahen Osten, in Nordafrika, Griechenland, in der Türkei usw. gesprochen wird.“

„Jüdisch-Spanisch, eine lebendige Sprache“ Dies ist der Titel eines Artikels, der im September 2023 in der Zeitung Courrier International veröffentlicht wurde und der Tageszeitung Ha’Aretz (israelische Tageszeitung, deren Redaktionsteam in Tel Aviv ansässig ist) stammt. Wir erfahren, dass Ladino oder Judäo-Spanisch eine Sprache ist, die historisch von den Sepharden der Iberischen Halbinsel und des Osmanischen Reiches gesprochen wurde. „Einst drohte die Redewendung zu verschwinden, doch nun wird sie von Lernenden auf den neuesten Stand gebracht, die hierherkommen, um sich wieder mit ihren Wurzeln zu verbinden oder eine neue Kultur zu entdecken. “.

Der Artikel bezieht sich auch auf El Amaneser, eine Istanbuler Monatszeitschrift, die seit 2005 ausschließlich auf Ladino erscheint und die den starken weltweiten Anstieg der mit dieser Sprache verbundenen Aktivitäten feststellt: Heute ist die Zahl der jüdisch-spanischsprachigen Menschen auf der ganzen Welt gestiegen.

Auf der eigenen Website der Sängerin Nani Vazana heißt es: „Sie haben wahrscheinlich schon von Hebräisch und Jiddisch gehört, aber wussten Sie, dass es noch eine andere jüdische Sprache gibt? Es heißt Ladino (oder Judäo-Spanisch) – eine unterhaltsame Mischung aus kastilischem Spanisch und Hebräisch, Arabisch, Griechisch, Türkisch und einigen Französisch- und Balkansprachen. »

Oder noch einmal: „Wenn Jiddisch die Sprache der aschkenasischen Juden ist, ist Ladino die Sprache der sephardischen Juden – man könnte sagen, es ist spanisches Jiddisch!“ Als die Juden zur Zeit Kolumbus von der Iberischen Halbinsel vertrieben wurden, brachten sie die Sprache ihrer Region in neue Länder: Nordafrika und das Osmanische Reich waren damals die einladendsten Zufluchtsorte der Hoffnung. »

Nani Vazana bezieht sich auf die Geschichte Spaniens, auf sein Mittelalter. Während das Zusammenleben von Kulturen, Religionen und Sprachen die Norm war, beschlossen Isabella von Spanien und ihr Ehemann König Ferdinand von Aragon im Jahr 1492, Juden und Araber zu vertreiben. So verließen sehr viele Juden Spanien und zerstreuten sich in verschiedenen europäischen Ländern, vor allem im Mittelmeerraum und im Osmanischen Reich, und nahmen ihre Sprache und ihre Bräuche mit.

Diese sephardischen Juden sprachen Aragonesisch, Katalanisch oder Altkastilisch und passten ihre Sprache an die Länder an, die sie aufnahmen. So entstand das Jüdisch-Spanisch: die Sprache der spanischen Juden.
Ladino oder Judäo-Spanisch wird heute in Israel, Frankreich, Bosnien-Herzegowina und der Türkei als Minderheitensprache anerkannt. Dann schließlich in Spanien, das es seit 2018 als eigenständige spanische Sprache anerkennt, genau wie Katalanisch oder Valenciano.

Und wenn Sie wie ich neugierig geworden sind, können Sie „ Ausstrahlung auf Sephardisch » ein RTVE-Radioprogramm in dieser Sprache. Sie werden also hören können, dass das Judäo-Spanisch aus sprachlicher Sicht viele Merkmale des mittelalterlichen Spanisch beibehält, aber auch Elemente aus anderen Sprachen wie Türkisch, Griechisch, Hebräisch und Arabisch integriert hat.

Ein MuseumTales-Artikel über Jüdisch-Spanisch liefert uns diese wenigen Beispiele und diese Vergleichstabelle:

Wenn Sie die Interpretation von Nani Vazana sehen und hören möchten, besuchen Sie uns am Freitagabend in Bastia oder sogar „Katharsis” von Séverine Bonnin, die Sendung LIET International auf France 3 Corse Via Stella wird wiederholt: Liet 2024 im l’Alb’oru in Bastia.