Was ist dreißig Jahre nach der Ankunft von Jacques Chirac im Élysée das Erbe des Chirassismus?

Während der 7. Mai 2025 näher rückt, der dreißigste Jahrestag der ersten Wahl von Jacques Chirac zum Präsidenten der Republik, besteht kein Zweifel daran, dass viele Persönlichkeiten behaupten werden, Chiraquisten zu sein oder sich als Erben präsentieren werden.

„Jacques Chirac ist für mich die letzte große gaullistische und pompidolianische Figur“schätzt Jean-Baptiste Voisin, Enkel von André-Georges Voisin, ehemaliger Präsident des Generalrats von Indre-et-Loire und Gründungspräsident der Chiraquiens, einer Vereinigung, die sich zum Ziel gesetzt hat, die Erinnerung an Jacques Chirac wachzuhalten. „Ich glaube nicht, dass es noch einen geben wird“ sagte er und verwies auf den Wunsch von Corrézien, immer zu bleiben „Alle Franzosen versöhnen“.

Verkörperung eines sozialen Rechts auf Solidarität

Wenn es noch Wächter des Tempels gibt, wie Alain Juppé, Jean-Louis Debré, Jean-Pierre Raffarin, François Baroin, Philippe Briand oder Renaud Muselier, ist es für Jean-Baptiste Voisin heute Chiracianer „ein soziales Recht und Solidarität verkörpern, um die am stärksten benachteiligten Menschen zu verteidigen und der internationalen Szene eine einzigartige Stimme zu verleihen“.

Zu diesem zweiten Punkt ist es jedoch schwierig, einen Zusammenhang zu finden. „Nach ihm veränderte sich die Welt“sagt Frédéric Charillon, Professor für Politikwissenschaft an der Universität Paris Cité, Co-Direktor des geopolitischen Verteidigungs- und Führungszentrums an der Essec Business School und Autor von Einflusskriege (Odile Jacob-Ausgaben).

„Jacques Chirac war Präsident zu einer Zeit, die den Höhepunkt der amerikanischen Vorherrschaft darstellte. Heute müssen wir uns mit China, Russland, Indien, dem Golf, einem neuen Afrika, einem in sich selbst verstrickten Amerika, einer indopazifischen Region oder einem Nahen Osten im Aufruhr auseinandersetzen. er erklärt.

Eine Zeit, in der Hoffnungen auf Frieden erlaubt waren. „Vom Dialog mit Russland und dem Friedensprozess im Nahen Osten ist nichts mehr übrig. Frankreich wurde aus Afrika vertrieben“, analysiert Frédéric Charillon.

Es ist auch schwierig, über Vererbung zu sprechen, weil „Es gab mehrere Jacques Chiracs“ auf der internationalen Bühne. Die erste, von 1995 bis zur Auflösung 1997, „stellt sich Serbien auf dem Balkan entgegen und stellt die Autorität der westlichen Truppen wieder her“, kündigt aber die Wiederaufnahme der Atomtests an.

Das des Zusammenlebens mit Lionel Jospin „funktioniert gut“ mit Außenminister Hubert Védrine. „Auf diplomatischer Ebene scheint ein neuer Chirac geboren zu sein. Offen für die nicht-westliche Welt und für Querschnittsthemen“bemerkt Frédéric Charillon.

Die Notwendigkeit, entfernte Gesellschaften zu verstehen

Schließlich ist da noch der Jacques Chirac der zweiten Amtszeit mit starken Reden – vor allem der Umweltschützer in Südafrika mit dem Satz „unser Haus Verbrennungen » – und seine Opposition gegen den amerikanischen Krieg im Irak. Doch das Scheitern des Referendums über die Europäische Union im Jahr 2005, nach seinem gesundheitlichen Unfall, „wird zu einem Ende der Herrschaft führen, das weitgehend von Unbeweglichkeit geprägt ist“sagt Frédéric Charillon.

Allerdings ist ihm nicht alles gelungen, Jacques Chirac „verstand besser als andere die Forderung nach kultureller Anerkennung einer mittlerweile pluralistischen Welt, die Bedeutung des Kampfes gegen den Schock der Unwissenheit, die Notwendigkeit, entfernte Gesellschaften zu verstehen, um in der eigenen Diplomatie erfolgreich zu sein“, selbst wenn er es durch Wetten getan hätte „Zu viel über die emotionalen und zwischenmenschlichen Beziehungen zwischen Staatsoberhäuptern“.

Dogmatisch gesehen ist es so „Es ist schwierig, eine Definition des Chiraquismus zu haben, da sich Jacques Chirac im Laufe seines politischen Lebens stark weiterentwickelt hat“, bemerkt der mit Cersa verbundene Politikwissenschaftler und Forscher Olivier Rouquan (und Autor eines Artikels über die Regimekrise des V^e Republik in der Politische und parlamentarische Überprüfung). Sein institutioneller Rekord ist „kaum vertretbar“ : Zwei Jahre nach seiner Ankunft im Élysée-Palast entschied er sich für eine Auflösung, die ihn zwang, fünf Jahre lang mit Lionel Jospin zusammenzuleben, und nach seiner Wiederwahl im Jahr 2002 wird das Referendum von 2005 über den Vertrag über eine Verfassung für Europa abgelehnt .

„Und da beginnen für ihn die Probleme.“so Olivier Rouquan. Jacques Chirac, „Es ist ein Recht, das manchmal in dem Sinne untypisch sein kann, dass es den Mainstream-Trends zuwiderlaufen kann (große Öffentlichkeit). Ein Beispiel dafür ist Égletons‘ Aufruf zu einem Arbeitertum nach französischem Vorbild. »

Eine gemäßigte Rechte, humanistische Werte

Der Politiker sieht in ihm eine Art “Radikalismus”. „Es gab Zeiten, da grenzte er an Populismus oder Neopopulismus“ insbesondere bei Erklärungen „epidermal“, wie sein Satz auf „Der Lärm und der Geruch“ gehalten in Orléans während einer Dinner-Debatte im Jahr 1991. „Aber tief im Inneren ist Jacques Chirac eine gemäßigte Rechte, die auf humanistischen und republikanischen Werten basiert. Es herrscht Konsequenz und Unnachgiebigkeit: Er hat in seinem Widerstand gegen eine Annäherung an den Front National nicht nachgelassen. »

Sein Vermächtnis spiegelt sich in einem wider „Inkarnation“ der Macht, eine direkte Linie mit Georges Pompidou: die Ausstrahlung eines „Ländliches und traditionelles Frankreich“ mit “Bonhomie”. Die Karikatur von Jacques Chirac, der Bier trinkt Guignols, „der der Kommunikationsstrategie seiner Tochter viel zu verdanken hat“war still „relativ aufrichtig“schätzt Olivier Rouquan.

Wenn es schließlich schwierig ist, direkte Erben von Jacques Chirac zu finden, dann deshalb „Das politische Gleichgewicht hat sich stark verändert, als Nicolas Sarkozy starb“ im Élysée. „Im offiziellen Diskurs der Rechten und der Republikaner steht die gemäßigte, humanistische und sogar soziale Dimension an zweiter Stelle. bemerkt Olivier Rouquan. Sicherheit, Einwanderung und Neoliberalismus werden zu neuen Markern. »