Das rechte Votum der französischsprachigen Bevölkerung löst in Flandern einen Sympathieausbruch aus

Am 10. Mai 1981, dem Tag, an dem François Mitterrand zum Präsidenten der Republik gewählt wurde, war ich Student in Straßburg. Das Ergebnis der Abstimmung war nicht völlig überraschend. Aber immer noch ein wenig, wie die Schlagzeile auf der ersten Seite der Zeitung Le Monde andeutet: „Der klare Sieg von Herrn François Mitterrand geht über den Zusammenschluss der gesamten Linken hinaus und verschärft die Spaltungen der scheidenden Mehrheit.“.

Am nächsten Tag begann ein Fremder auf einer Caféterrasse einen Versuch einer Brüderlichkeit. „Was für ein Sieg!“er rief aus. „Nach so vielen Jahren können wir endlich hoffen, dass alles besser wird.“ Er wirkte erleichtert, als er die Bestätigung seiner Worte in meinen Augen, mir, einem Fremden, suchte.

Der Beginn einer neuen Ära

Ich habe diesen Moment nie vergessen. Der Sieg von François Mitterrand wurde von meinem Gesprächspartner als ein Ereignis empfunden, das über die persönliche politische Entscheidung hinausging, ein Ereignis, das die gesamte Bevölkerung zusammenbringen sollte, da es der Beginn einer neuen Ära zu sein schien. Der Dichter François Mitterrand hatte gerade den Ingenieur Valéry Giscard d’Estaing geschlagen.

Das Ergebnis der Wahlen vom 9. Juni ist bereits bekannt

Das Unmögliche war endlich wahr geworden. Denn man muss immer den Kontext betrachten. Vergebens hatte François Mitterrand zweimal an den Präsidentschaftswahlen teilgenommen, 1965 gegen Charles de Gaulle und 1974 mit bereits Valéry Giscard d’Estaing als Gegner. Sobald jedoch ein Trend besteht, kann man leicht davon ausgehen, dass er anhalten wird. Das ist die Falle des linearen Denkens. Die Idee, dass sich nichts ändern kann. Es war die Erkenntnis des Unerwarteten und sogar des Unmöglichen, die meinen Gesprächspartner auf der Terrasse dazu inspirierte, Vertraulichkeiten preiszugeben, die er nicht für sich behalten konnte. Unser Gespräch dauerte etwa zehn Minuten. Ich habe ihn danach nicht mehr gesehen. Vielleicht blieb er sein ganzes Leben lang glücklich.

Dieses Gefühl vom 10. Mai 1981 manifestierte sich in den Reaktionen in Flandern nach den Wahlen vom 9. Juni. Oft „vergessen“ die Flamen die Ergebnisse der Abstimmung im französischsprachigen Belgien. Denn da bewegt sich nichts, das ist die vorherrschende Idee. Aufmerksamkeit und Irritation entstehen erst später, bei mühsamen Regierungsverhandlungen. Wenige Tage vor den Wahlen vertraute mir ein Freund erneut an, ohne einen Anflug von Zynismus: „In Wallonien wird sich nichts ändern. Jede Entwicklung würde der Politik des Herzens und dem Kampf gegen die Prekarität zuwiderlaufen. Eine andere Wahl wird immer als eine amoralische Wahl wahrgenommen.“.

Belgismus verdächtig

Es ist diese Idee einer unmöglichen Veränderung, die trotz allem wahr wird, die Idee, die den Sieg von François Mitterrand im Jahr 1981 begleitete und der sich in Flandern anlässlich des Rechtsrucks im französischsprachigen Belgien manifestierte. Die Überraschung war so groß, dass sich am nächsten Tag im Zug Fremde darüber unterhielten, da es angesichts des regnerischen Tages keine Terrasse gab.

Für viele Flamen ist der Belgismus der Französischsprachigen immer noch ein wenig verdächtig. Ist es eine verrückte und unbezähmbare Liebe, die Französischsprachige für ihr Heimatland empfinden? Oder könnte man eher von einer offiziell erklärten Liebe sprechen, die eine Vernunftehe mit einem wortkargen, unangenehmen, aber fleißigen Partner begleitet?

Die tieferen Gründe für den Wahlsieg der MR

Das Ergebnis der Wahlen vom 9. Juni gab vielen Flamen das Gefühl, dass wir trotz allem im selben Land leben. Ich kenne sogar Leute in meinem Alter, die La Louvière zum ersten Mal in ihrem Leben besuchen möchten.

Ich sage natürlich nicht, dass institutionelle Reformen, die den Regionen mehr Verantwortung für ihre sozioökonomische Politik übertragen, jetzt überflüssig sind. Das Gegenteil ist wahr. Die Entscheidung für Stolz und Würde, die wir in Wallonien sehen, fördert diese Entwicklung, vergisst aber auch die Solidarität nicht, wenn sie nötig ist. Auch die Solidarität mit Menschen, die man liebt und schätzt, fällt leichter.

Hoffnung

Für einige Flamen war „Prekarität“ lange Zeit das Schlüsselwort in der politischen Kommunikation im französischsprachigen Raum. Dieser Begriff, der irgendwo zwischen Unsicherheit und Armut angesiedelt ist, lässt sich ins Niederländische eher schlecht übertragen.

Heutzutage werden die Menschen, die Hilfe brauchen, zwar nicht vergessen, doch die Prekarität scheint durch die Hoffnung als Passwort ersetzt zu werden. Dies führte in Flandern zu einem Aufschwung der Sympathie für das französischsprachige Belgien.

Hoffnung, wie auf der Terrasse eines Cafés in Straßburg, genauer gesagt am Place Gutenberg, am 11. Mai 1981.

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